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Difference between revisions of "Practice Everyday"
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明天：办法（适合你，不适合我） | 明天：办法（适合你，不适合我） | ||
后天：想法（别人点评你活人生） | 后天：想法（别人点评你活人生） | ||
--- Joe version --- | |||
'''表达的艺术''' | |||
说话不过是张嘴就来，想说什么就说出去，这个境界称之为质朴，或者称之为淳朴。 | |||
开始表述之前，反复思索，根据受众的喜恶，随时调整自己的遣词用句，甚至是神情与肢体，这个境界称之为油滑，或者最近流行的一个词叫油腻。 | |||
不渴望表达，内心的世界里盛开着各色的鲜花。当有需要的时候，自然的表达，不逾矩。这个境界是对这个世界多维度的透彻理解，称之为自在。 | |||
第一种在原生态的地方，比如去姥姥家的时候，拜访那些住在村庄中的亲戚，直来直往的话语中，满含着质朴的真性情，大宝贝是否能够感受到率真与真实。第三种状态的人呢，遇到他们则需要一点点运气，现实生活中，这样的人平时并不怎么开口，也不太常与人争。除了运气，还需要一些识别力。而第二种，在都市人群中是常见的。 | |||
这种状态下，表述者并无自己的观点，也无甚见地。犹如变色龙，能够瞬间与那环境融为一体。情商这类词语，大体表述的就是这个意思吧。无论那些市井聊天中的你好、我好、哈哈一笑，还是商业环境中那些标准的微笑与应答...也许情商一词，还有更深的意境，我资质鲁钝，没有能够体会到。但是亲爱的宝贝，我的体会是：当一个人面对这个世界的时候，根据外部的世界调整自己，怎么都觉得有些别扭。当我们对这个世界的理解再深入一些，看到的会很不同，比如冰球赛。 | |||
冰球赛，有国家队之间的风驰电掣与快如闪电的攻防，也有小朋友们之间的稚嫩攻防。但无论如何，其内容都是基本的攻防。如果没有了这个核心内容，可以称之为冰球训练？冰球体验？管他呢，但是不能称之为冰球赛。 | |||
可是一定有人用“冰球赛”这样的字样，招揽顾客，却让参与的人体验滑冰、体会冰球。这样的行径，本质上说是诈骗并不为过，因为这些招揽生意的人，一定是知道真正的“冰球赛”意味着什么的。可是为什么这类事情会发生在身边呢？ | |||
这里用冰球这个很成熟的事物举例，不过是想凸显出这类事物的荒谬。但是在很多新领域，受众所知无几，可能知道的就是名称而已，比如机器人。那么用这样的名头去招揽顾客，是不是就能达成生意了呢？ | |||
可是这个是信息时代呀，人们并没有那么傻，怎么也要简单了解一下吧？聪明的你，一定会问出这个问题。这是问题的另外一个侧面。让我们转过头来，再看看参与者，他们真的在乎机器人吗？单就写程序这样基础的技能，各类逻辑判断的门槛，就驱逐了那些不思索的人。更不要说机器人的动作协调，该用什么样的算法，电机如何协同，传感器如何工作等等。再深入一些，那些硬件究竟是如何工作的，如何驱动起来的。这些“太难了”，可是“我”想要一个此类的证书，又不要那么辛苦的写程序、设计算法、了解硬件...这样：“既要...又要...”的模式，是不是立刻显出了原形，是不是这样就与组织者一拍即合？组织者获得收益自然是开心的，参与者能得到梦寐以求的证书自然也是开心的，孩子玩的自然也是开心的。可怜的是本有无限可能，却在这样的童年、青少年...油坑中，逐渐长大，成了油腻的，哦，不，应该是“高情商”的人。 | |||
写下上面的文字，本身就很矛盾。因为理解轻浮了，会觉得：“就你透彻，世界皆浊，唯你独清。不知道哪里来的清高和傲慢”。亲爱的大宝贝，这么说的人都算轻浮中没那么轻浮的认知者了。理解过于深刻了，会觉得：“世界本是如此，何必较真”。这让我想起了一个小故事，古时候有一个叫做庄子的人，和他的朋友一起散步，走到一个小桥上，看到河里的鱼游来游去。庄子说，那些小鱼真快乐。他的朋友说，你又不是鱼，你怎么知道它们快乐？庄子说，你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐。他的朋友说，是啊，我不是你，所以我不知道。同理，你不是鱼，所以你也不知道鱼嘛。庄子说，回到开头吧，你开头的时候说我哪里知道鱼的快乐，其实是知道我知道了鱼的快乐，然后发问的，我是在这河边知道鱼的快乐的。这段对话原文是这样的： | |||
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庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” | |||
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” | |||
庄子曰：“子非我， 安知我不知鱼之乐？” | |||
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” | |||
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” | |||
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亲爱的，这个世界维度太多了，我想吃鱼... | |||
== Day 85 == | == Day 85 == | ||