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第三步:“他/她/ta”没有根据“我”的意见或建议行动,从而产生了后果,并向“我”来倾诉。这时的“我”,在理解第二步的基础上,会保持平和的心态倾听。这里在精神上关怀达成,肉体上没有强迫他人的行为或语言上的恐吓,文明得以发展。
第三步:“他/她/ta”没有根据“我”的意见或建议行动,从而产生了后果,并向“我”来倾诉。这时的“我”,在理解第二步的基础上,会保持平和的心态倾听。这里在精神上关怀达成,肉体上没有强迫他人的行为或语言上的恐吓,文明得以发展。


那么如何解释“都是为了你好”这样的幕后花絮呢?通过对主体的确认,不难发现,这样的对话,本质上是“我”对给出的意见和建议,要求他人执行的合理化说辞。也就是以“为他人好”这样的角度,迫使“他人”执行“我”的意见和建议。是不是有些可笑?
那么如何解释“都是为了你好”这样的幕后花絮呢?通过对主体的确认,不难发现,这样的对话,本质上是“我”对给出的意见和建议,要求他人执行,由此满足自我主体性需求的合理化说辞。也就是以“为他人好”这样的角度,迫使“他人”执行“我”的意见和建议。那么“图个啥”呢,其实是图了那个“我”的主体性的扩张顺利进行和胜利。是不是有些可笑?


想起一首诗:生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。这里非常清楚的表达出了“主体”保持自由的重要性。那么我们为什么还要或多、或少的强迫他人、侵犯他人的主体性呢?
想起一首诗:生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。这里非常清楚的表达出了“主体”保持自由的重要性。那么我们为什么还要或多、或少的强迫他人、侵犯他人的主体性呢?