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既然如此,大宝贝,我们都需要对自身的存在这件事儿进行思考,那么何不思考的深入一些、细致一些、周密一些。今天,看到了大宝贝的这种思考,非常的开心。
既然如此,大宝贝,我们都需要对自身的存在这件事儿进行思考,那么何不思考的深入一些、细致一些、周密一些。今天,看到了大宝贝的这种思考,非常的开心。
写完之后,都保存好了,突然想起庄子和梁惠王之间的一段对话:
庄子与惠子游于濠梁之上。(庄子和惠子一起到河边玩耍)
庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”(庄子说:“小鱼儿游来游去,它们可真开心呢。”)
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”(惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼快乐不快乐呢?”)
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”(庄子说:“你又不是我,你咋就知道我不知道鱼快乐不快乐呢?”)
惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”(惠子说:“我当然不是你,所以不知道你知道不知道。但是,你也不是鱼,所以你也不知道鱼快乐不快乐,搞定!”)
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”(庄子说:“来来来,回到开头的话题。你说‘我不知道鱼快乐不快乐’这些话,就是明明已经知道--我知道了--还来问我,我就在这小河边儿知道鱼快乐不快乐的。”)
通过对存在主义哲学的思考,咱们对存在者--鱼,存在--鱼在游来游去,此在--这条小河边、这个时候、这种状态,来分析一下,庄子曰的、惠子曰的,哪一个人曰的东东,你认同呢?为什么呢?


== Day 113 ==
== Day 113 ==