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妈妈说这个世界很复杂，有很多问题，但只要我们足够智慧，理解了根由，一定能找到解决问题的办法。我还是一个孩子、还太幼稚、还太懵懂、有太多我不了解的事了。 | 妈妈说这个世界很复杂，有很多问题，但只要我们足够智慧，理解了根由，一定能找到解决问题的办法。我还是一个孩子、还太幼稚、还太懵懂、有太多我不了解的事了。 | ||
--- Joe version --- | |||
'''思想和行动''' | |||
这类标题，很容易被冠以“二元论”的头衔，今天咱们就彻底不管那些哲学家们了，咱们从逻辑学家的视角来看看这两个问题。 | |||
思想，表示可以独立与感官刺激而发生的有意识的认知活动，有时候也说成是“思维”。不难看出思想或思维，无法独立呈现给他人，只属于“本人”。如果想把自己的思想呈现给他人，往往通过逻辑化的语言、文字、肢体动作等形式，进行表达或呈现。其他人想理解一个人的思想，就通过“他”的逻辑化语言、文字、肢体动作进行理解、认知。 | |||
行动，人们的思想在特定环境下如何得以呈现，经过思考和选择，所做出的行为。当然，广义上说思维活动也算是一种行动，这个牵扯面有些广，咱们就用狭义一些的范畴来理解，同时这个相对狭义的解释，也是当今大部分社会学的基础。 | |||
清晰了思想和行动的定义，具备了讨论相关问题的基础，比如： | |||
1、我本来就是想和你开个玩笑，没想到伤害到你了。这类场景在现实生活中比较常见，“想开玩笑”这是一个思想活动，真假不可知。“伤害到你”这是一个实际行动所产生的后果。笼统的说，用一个他人无法获知的理由，解释既成事实的结果，不具有可信性和可行性。进一步分析的话，存在“想开玩笑”，结果却“伤害到你”的情况，其前提和基础是，对他人无法获知的“想”，通过此前的信任累积，被他人所认可。也就是说没有此前彼此双方的认知、熟悉、了解、信任，并且还有累积的话，这种情况无法讨论。更细节分析的话，即便有彼此双方的熟悉和信任积累，也难以排除用“想开玩笑”为理由或借口，实施“伤害到你”这种行动。这个问题还可以更多维度去分析，但是小练笔嘛，承载不了论文，所以就此打住。但是，从这里至少可以得到一些经验：其一、对他人，最好不要造成事实上的伤害，无论轻重，而且由于“开玩笑”这是思想活动，所以控制好思想活动的范围，也就是掌握好“开玩笑”的度。其二、对自己，防止他人给自己造成伤害的好办法很多，抽象的说，拒绝和远离可能会造成伤害的“思想”，无论是玩笑，还是其它思想，这样在源头上保护自己，也保护对方。 | |||
2、成瘾。有些人对他人的依赖会成瘾，表面理解是为了获得安慰或安全。也有些人对自己的某些行为成瘾，表面理解是为了展现或呈现。表象之下，是思想层面的依赖性。特别是对自身行为成瘾的人，会日常性的用高度类似的语言、行为重复表达他的思想，被人们称之为“习惯”。当这种习惯作用于自身的时候，表现出来的就是自言自语等。当这种习惯作用于他人的时候，表现出来的就是重复的说同一类事情、重复做同一类动作，而如果这个“他人”被固化成一个具体的人的时候，麻烦就开始产生了，再如果这种互动行为（一个欺负人，一个被欺负）被群体认可的时候，灾难（几个人常态化的欺负一个人，甚至是比被欺负的人还弱小的人，也会加入到欺负他的行列）由此产生。 | |||
3、天使与魔鬼的转换，就在一瞬间。人们常说，孩子就是天使，他们善良、纯真，但是如果没有良好的思考————而恰恰孩子不具备逻辑严密的思考————往往会像上述分析的情况一样，天使会成为魔鬼，更可怕的是，懵懂无知间转换完成。更更可怕的是，这样的转换不断重复，也就是天使——魔鬼，魔鬼——天使。有时候人们用荷尔蒙、青春期、叛逆期等等生理学或心理学的术语、理论进行解释，但是为了更好的避免这些，而不是后验的说明这些，还是请出哲学家，大名鼎鼎的尼采，所谓的“He who has a why to live can bear almost any how. -Friedrich Nietzsche”。粗浅的理解是，比“how”更重要的是“why”，为什么开那样的玩笑？为什么做那样的举止？为什么...在做一件事之前，想明白、弄清楚，然后再去做，所谓“三思而后行”。 | |||
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